在锣鼓声中一位腰系皮带、腿绑裹腿的女战士，手持红旗在舞
台上挥舞，然后八位全副武装——身背大刀，腰别手枪的女战士陆
续出场，她们在列成队阵后，从背后抽出大刀，整齐地操练起来，
大刀在她们的身前、身后、上下、左右地飞舞。舞完一段后，她们
背起大刀，在红旗手的指引下，先围成半圆，抽出手枪，边舞边引
吭高歌：“你勿讲阮人（“阮人”为广东省海、陆丰地区方言，指“我
们”）是个小姑娘，只会涂脂抹粉穿衫袄（指衣裳）；你勿讲阮人是
咱磨人（指女人），只会浆洗衫袄管厨房。你看阮人的红领巾多漂
亮，你看阮人戴着胡仔笠（竹笠）背着驳壳枪，也会和你们男子汉
一样上战场。杀，杀，杀！阮人在斧头镰刀红旗下，已解放，已解
放！”．…这是20世纪50年代广东舞蹈工作者收集到的，在大革命时
期流传在广东省海、陆丰地区的一个革命历史舞蹈。名字叫《红色妇
女》。其主要内容是表现中国妇女已经挣脱了封建的锁链，她们和
男子一样的参加到革命行列中进行顽强的斗争，舞蹈生动地展现了
她们英勇的气概。据说歌词是革命烈士彭湃同志所作。这个舞蹈的
场记由严伟华整理、艾穗记录，发表在1960年第3期《群众舞蹈》
（月刊）上。这是迄今为止发现的在民间保存最完整的草命历史舞
蹈作品之一。
我们这里所说的苏区歌舞，主要指的是1927年10月毛泽东在
江西建一立了井冈山革命根据地以后，在苏区红军宜传队所创作演
出的歌舞节目，以及根据地人民群众中的一些歌舞活动。当时的歌
舞，主要是为了宜传的需要，为了配合革命形势的发展，应运而生
的。如1928年闽浙赣苏区，中共宁海县委宣传委员包定为唤起妇女
反封建礼教，争取自由，创作了歌舞《缠足苦》。而在湖北红安、
麻城一带则流行由红军宣传队创作演出的《天足舞》。舞蹈中由一
人扮演小脚姑娘，梳独辫，穿绣花小足鞋；另一人扮演女红军，短
发，天足，穿黑布鞋。小脚姑娘羞羞答答，一步一摇，行路困难；
大脚姑娘大方开朗，能唱会舞。舞蹈塑造了两位对比鲜明的妇女形
象，具有很强的鼓动性。很多妇女看完这个舞蹈后，回家不顾家庭
反对，立即放足。再如1930年豫东南商城苏维埃政府为召开工农兵
代表大会，由陈世鸿和王界初根据当地民歌改编创作了歌舞《八月
桂花遍地开》。歌词是：“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀么竖
起来，张灯又结彩啊，光华灿烂现出新世界。亲爱的工友们呀啊，
亲爱的农友们呀啊，唱一曲国际歌庆祝苏维埃。”这是鄂豫皖苏区的
第一个革命歌舞。它不仅传遍了鄂豫皖苏及川陕苏区，也传到中央
苏区，是当时最具有代表性的歌舞之一。在江西苏区流传较广的代
表性歌舞有《共产党宜言什么人起草》、《拥护苏维埃》、《可怜
的秋香》、《五把扁子》、《当兵就要当红军》、《送郎当红军》、
带姐》等。其中《当兵就要当红军》具有较强的宣传效果。
歌舞节目。他运用革命浪漫主义手法，通过从一更到五更带姐游历解
放了的南京、上海、广州等大城市所看到的美好景象，抒发了对革命
胜利的憧憬，鼓舞群众为实现美好理想而斗争。
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